Freitag, 27. September 2002

Ich, und ich dachte, es wären Inseln im Meer, als ich zwei Stunden lang in es starrte

Nach rund 500 Jahren des Rätselratens haben Forscher das Geheimnis eines weltberühmten Zen-Gartens im japanischen Kyoto gelüftet. Die 15 Felsen der Ryoanji-Anlage stellten einen Baum dar, heisst es in einer Studie der Universität Kyoto, die in der Wissenschaftszeitschrift «Nature» vorgestellt wird.
NZZ: Die Form des Baums.Das Rätsel des Ryoanji-Gartens gelöst?





Peter Sloterdijk erklärt

  • die USA zum Schurkenstaat
  • das Denken zur "geistigen Funktion der Nation"
  • Gerhard Schröder zum europäischen Führer
  • die deutsche Presse der Selbstgleichschaltung fähig
  • die Medien durch eine kollektive Verdächtigungsrhetorik nach dem Muster dekonstruktivistischer Psychoanalyse gelähmt
  • von ihm abweichende Ansichten zur parlamentarischen Zensur und erst recht Klartextzensur
  • Kritiker, die Martin Walsers "Tod eines Kritikers" Antisemitismus wahrnehmen, zu Entlarvungsfeuilletonisten
  • die öffentliche Diskussion in Deutschland für fundamental gestört
  • sowieso wie immer die Welt,

und am Ende seines Luftbebens in der Frankfurter Rundschau sagt er uns dann noch, dass die Juden, die Amis und die Weiber unfairerweise die einzigen sind, die im Westen noch frei den Mund aufmachen dürfen:

Da aber der Mensch ein meinendes Tier ist, wird auch hierzulande das Meinungsleben irgendwie weitergehen. Schon sind unzählige in die Meinungslosigkeit ausgewichen - und entwickeln Hintergedanken über jene, die in den meinenden Berufen tätig sind. Für die geschichtlich Interessierten wird man demnächst im Nachtprogramm Filme von westlichen Menschen zeigen, die sorglos wie Verbrecher sagten, was sie über Frauen, Amerikaner und Juden dachten. Die sorglosesten unter diesen westlichen Menschen von einst, wird man erstaunt bemerken, werden Juden, Amerikaner und Frauen gewesen sein, wir werden Heimweh nach ihnen haben und wünschen, wir hätten in ihrer Zeit gelebt.





Christopher Hitchens schreibt seine letzte Kolumne für The Nation. Der Grund für seinen Dissens steht im letzten Absatz:

When I began work for The Nation over two decades ago, Victor Navasky described the magazine as a debating ground between liberals and radicals, which was, I thought, well judged. In the past few weeks, though, I have come to realize that the magazine itself takes a side in this argument, and is becoming the voice and the echo chamber of those who truly believe that John Ashcroft is a greater menace than Osama bin Laden. (I too am resolutely opposed to secret imprisonment and terror-hysteria, but not in the same way as I am opposed to those who initiated the aggression, and who are planning future ones.) In these circumstances it seems to me false to continue the association, which is why I have decided to make this "Minority Report" my last one.
In den Absätzen davor: Eine Auseinandersetzung mit Leuten, die gegen einen Krieg gegen den Irak sind; was etwas fundamental anderes ist, als für den Krieg gegen den Irak einzutreten.





Sie müssen sich nicht für Jugoslawien interessieren, Sie können Rebecca Wests Schwarzes Schaf und Grauer Falke, das nun endlich - wenn auch nicht annähernd vollständig (aber das hätte den Verlag, der ohnehin seit seinem Bestehen so tapfer ist wie wenige Verlage hierzulande, völlig überfordert - in deutscher Übersetzung erscheint, auch deswegen lesen, weil es sich um ein gigantisches, großartiges, verehrungswürdiges, leidenschaftliches, elegantes, mondänes, kluges Buch handelt.

Ein 1941 von Rebecca West selbst eingerichteter Vorabdruck in 5 Teilen ist im - ohnehin empfehlenswerten - Archiv des Atlantic Monthly zugänglich.

Elizabeth lived nine years after her son's death, as drearily as any other of the unemployed. Then, perhaps as a punishment for having turned her back on the Slav problem, the key to Eastern Europe, a Western problem slew her. For the newspaper my mother and her cousin spread in the gaslight was wrong when it said that the man who killed her, Lucheni, was a madman. It is true that he said that he had killed Elizabeth because he had vowed to kill the first royal person he could find, and that he had gone to Evian to stab the Duke of Orleans but had missed him and had come back to Geneva to get Elizabeth instead; and this is an insane avowal, for no benefit whatsoever could be derived by anybody from the death of either of these people. But, for all that, Lucheni was not mad. Many people are unable to say what they mean only because they have not been given an adequate vocabulary by their environment; and their apparently meaningless remarks may be inspired by a sane enough consciousness of real facts.

Lucheni performed his meaningless act out of his consciousness of what is perhaps the most real distress of our age. He was an Italian born in Paris of parents forced by their poverty to emigrate and trodden down into an alien criminal class: that is to say, he belonged to an urban population for which the existing forms of government made no provision, which wandered often workless and always traditionless, without power to control its destiny. It was indeed most appropriate that he should register his discontent by killing Elizabeth, for Vienna is the archetype of the great city which breeds such a population. Its luxury was financed by an exploited peasant class bled so white that it was ready to send its boys into the factories and the girls into service on any terms. The beggars in the streets of Vienna, which the innocent suppose were put there by the Treaty of Trianon, are descendants of an army as old as the nineteenth century. Lucheni said with his stiletto to the symbol of power, 'Hey, what are you going to do with me?' He made no suggestions, but cannot be blamed for it. It was the essence of his case against society that it had left him unfit to offer suggestions, unable to form thoughts or design actions other than the crudest and most violent. He lived many years in prison, almost until his like had found a vocabulary and a name for themselves and had astonished the world with the farce of Fascism.





Donnerstag, 26. September 2002

Das hier ist völlig irre. Sourcecode ansehen. [via Dogfood].





Das einzige, was ich seit Jahren über den noch zu schreibenden Roman weiß, ist, dass das letzte Kapitel eine Abendgesellschaft beschreiben muss.





Eben habe ich mich gefragt, ob meine vagen Vorstellungen von vage gesagt richtiger Einrichtung der Gesellschaft eher von Filmen oder eher von Musik inspiriert sind. Obwohl das vermutlich keine sinnvolle Frage ist.





Eben habe ich mich gefragt, ob irgendjemand noch Hoffnungen hat. Politische, um die Frage zu einer sinnvollen werden zu lassen.









Mittwoch, 25. September 2002

Maria Schrader, die jetzt überall rumrennt & erzählt, wie sie sich verliebt hat. Und wie sie es erzählt keine Ahnung vom Verliebtsein hat. Weil man es Leuten wie Kerner nicht erzählen will wenn man verliebt ist. Und dann immer sagt dass es eigentlich ein no go ist sich aufm Set zu verlieben.

Narrations no salvations.





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